Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

chaos

Mitigating and aggravating circumstances

Почему в юридической терминологии прилагательные "смягчающий" и "отягчающий" применительно к обстоятельствам используются как антонимы? Это же неграмотно! Ведь противоположностью мягкости является жесткость, а не тяжесть, а противоположностью тяжести - легкость, а не мягкость! Получается, пары обстоятельств должны именоваться либо "смягчающими - ужесточающими", либо "отягчающими - облегчающими". В противном случае право на существование обретает и такая нелепая пара, как: "ужесточающее - облегчающее"! =)

- Учитывая облегчающие (или ужесточающие) обстоятельства...
chaos

Пять элементов личности

Совершенная личность состоит из пяти элементов: силы, ума, красоты, благородства и скромности. Каждый из них является квинтэссенцией четырех остальных, и недоразвитость одного понижает качества других. Однако люди редко уделяют внимание всем пяти направлениям, предпочитая концентрировать внимание на одном-двух.

Как следствие, недоскромность, например, влечет за собой недоблагородство, недокрасоту, недоумие и недосилу точно так же, как и недосила приводит к недоумию, недокрасоте, недоблагородности и недоскромности. Аналогично и с другими комбинациями. В свою очередь, подлинная сила образуется из сплава ума, красоты, благородства и скромности так же как и к подлинной скромности приводит лишь подлинные сила, ум, красота и благородство.

Поразмыслив над этой схемой, можно понять, над какими качествами человеку необходимо работать в данный момент. И - что интересно - придти к самым неожиданным для себя выводам. По крайней мере, в моем случае произошло именно так. Я обнаружил, что сегодня мне нехватает совсем не того, за чем я всегда гнался. Поэтому я слабый, мерзкий, высокомерный недоумок. Хотя, конечно, смотря относительно кого. )
chaos

За тех, кто за против тех, кто против.

        Каждый у себя в голове делит общество на своих и чужих по критериям согласно своим убеждениям. На запутинцев и оппозицию, на верующих и неверующих, на быдло и небыдло, итд...

        Я тоже делю общество на своих и чужих. Мои критерии таковы: если человек готов к компромиссу с оппонентом - он мне свой, не готов - чужой. Я полагаю этот момент ключевым в разногласиях любого типа, ибо именно бескомпромиссность является главной причиной таковых.

        Поэтому, в двух словах: я за тех, кто за компромисс, и против тех, кто против него. Независимо от их политических, религиозных или иных убеждений.


        "И мы могли бы вести войну,
        Против тех, кто против нас.
        Так как те, кто против тех, кто против нас,
        Не справляются с ними без нас"... (В. Цой)
chaos

Определение с терминологией.

Во всякой мало-мальски серьезной дискуссии рано или поздно возникает проблема разного понимания одного и того же термина. Когда, например, под каким-то явлением один человек подразумевает то, что написано в Большой Советской Энциклопедии, другой - что в Википедии, а третий - то, что понимает под этим сам. Лично для меня критерием авторитетности мнения в данном случае всегда будет являться не степень его соответствия общепризнанному, а степень его обоснованности носителем. То есть, если человек действительно понимает то, что принимает за аксиому, и может это объяснить, а не попугайничеет.

В большинстве случаев именно такое понимание - в глубь, а не вширь - является истинным, хоть и оригинальным на взгляд со стороны. Это подобно тому, как в каждой, даже самой примитивной профессии, есть целая куча тонкостей, неведомых дилетанту, и оттого - непризнаваемых им теоретически. Программист может быть абсолютно уверен, что его рабочий стол без разборки не пройдет в дверной проем, но вот приходит профессиональный грузчик, разворачивает его неожиданным образом, и - вуаля! - стол оказывается снаружи! Поэтому, наиболее истинными являются те теоретические построения, которые работают на практике.

То же и с терминами. Функция, которую выполняет предмет, гораздо важнее правильности его названия. Например, сколько всего реального осуществляется при помощи несуществующей в реальности "болгарки"! Тем не менее, 90% строителей войдут в ступор, услышав абреввиатуру УШМ! Получается парадокс: зачастую терминологически правильное именование предмета оказывается признаком дилетантства в оперируемой области. Поэтому излишнее заострение внимания на терминологии в дискуссиях я обычно тоже отношу к последнему.

А вообще, данная заметка является своего рода предисловием к циклу планируемых мною постов на тему "терминология", под одноименным тэгом. В них я буду излагать собственное, возможно оригинальное, понимание некоторых общеизвестных терминов. Целью этих публикаций будет упреждение развития неуместных терминологических споров, с целью сосредоточения на сути вопросов.
chaos

Русское Айкидо. На злобу вчерашнего Дня.

Не нужно быть экспертом в области истории, чтобы во всех глобальных военных конфликтах нашей страны заметить одну закономерность: сперва мы терпим череду сокрушительных поражений, и лишь когда уже кажется, что все кончено, каким-то чудом переходим в успешную контратаку. Нагляднее всего этот этот сценарий реализован в Великой Отечественной Войне и Отечественной Войне 1812-го года, но отчетливо прослеживается и в других противостояниях нашего государства - хоть через двести лет, но победа все равно оказывалась за нами.

Этот загадочный для Запада русский феномен - слабость побеждает силу - находит объяснение на Востоке, в философии боевых искусств "мягкого" типа - японского айкидо или китайского тайцзицюань. Ключевым их принципом является уступчивость и использование силы противника. Например, в схватке с "айкидистом" агрессор не встретит явного противодействия своему удару, и осознает поражение лишь, непонятно как, оказавшись за земле. Любопытно отметить, что, поскольку Россия в плане менталитета являет собой нечто среднее между Западом и Востоком, то и вышеупомянутый принцип работает здесь не в чистом виде, а в смеси с западными. Особую опасность этой смеси придает ее "дремучесть"* - невозможность понять ни врагам, ни нам самим, какой из ее компонентов применяется в определенный момент. )

Современные методы внешнеполитической борьбы в гораздо меньшей степени носят характер открытого военного противостояния, однако цели и принипы их достижения остались теми же. Всегда это - навязывание другому государству своей воли в той или иной форме. Считается, что многие сегодняшние проблемы России - результат происков внешних врагов. Так это или нет, но я уверен, что мы в конце концов справимся со всеми, ибо на нашей стороне невидимая духовная сила, совершенствовавшая свою загадочную непобедимость на протяжении десятков веков. И в этом смысле, каждый, кто ясно осознает свою причастность к этой великой силе, является подлинным защитником Отечества.

* - выражение "дремучая смесь", правда в другом контексте, принадлежит00geo

chaos

Переход к вегетарианству. Часть первая, идейная.



Согласно моей философии, можно провести четкие аналогии между хищничеством в природе и в человечестве. Выживает сильнейший, пожирая слабого. Да, собственно, "акулы успеха" (в любой области бизнеса) и сами любят сравнивать себя с хищниками. Однако, именно этот принцип имел ввиду Иисус Христос, говоря: «Трудно богатому войти в Царствие Небесное, удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому, войти в Царство Божие».

Дело в том, что человек имеет не только животную часть, но и божественную. В этом его уникальность. Духовные же принципы, в плане успеха, диаметрально противоположны материальным. Поэтому, чтобы совершенствоваться в первых, надо отказываться от вторых. И переход к вегетарианству, как отказ от физического пожирания слабейших, является одним из важнейших принципов духовного роста.

Мне скажут, что в таком случае надо ВООБЩЕ перестать есть, пить и дышать - ибо сам принцип жизни предполагает поглощение чужой жизни (растений, бактерий, микробов) - а это невозможно. Я отвечу, что йоги, воздерживающиеся от пищи на протяжении месяцев, являют собой воплощенное доказательство такой возможности. Конечно, мне до них в плане отказа от пищи так же далеко, как им - до совершенства в плане отказа от воздуха. Но очередное отличие духовного пути от материального, опять же, в противоположном и состоит: на первом, в отличие от второго, процесс важнее результата.
chaos

Как уплочено - так и приколочено.

Файл:2 usd gratuity.jpg
(Картинка с Википедии)

Философствовали тут с коллегой по поводу чаевых. Я возмущался, что чаевые принято давать всяким бездельникам, а не реальным работягам. Почему на чай в основном получают официанты, заправщики, водители? А грузчики там, слесари, механики - хрен! А он сказал, что эта традиция появилась из-за "всемогущества официантов" - чтобы в компот не плевали. Дескать, пойдет потом молва, что такого-то барина зашкварили - и авторитету хана!

И, хоть ничего подобного у меня не нагуглилось, логика в этом есть. Я думаю, любую работу надо строить таким образом, чтобы заказчик/работодатель/клиент понимал: не подмажешь - не поедешь! Не дашь на чай грузчику - товар попортится. Не задобришь слесаря - квартиру затопит. Обидишь механика - тормоза на трассе откажут. Не повысишь зарплату бюджетникам - ... Ой, чего-то меня не туда занесло!
chaos

Об обиде и прощении - 3 или "казнить нельзя помиловать".

Прощать имеет смысл только того, кто больше не обидит. Иначе это не прощение, а глупость. Допустим, человек тебя предал. Метафизически его следует простить. Логически же - отомстить. Что правильно?

Прощать следует исходя из того, что все мы грешны и ошибаемся. Мстить же следует в целях предупреждения дальнейшего злодеяния человека. Следовательно, прощать или мстить - вопрос кармической направленности объекта. Если человек ошибся случайно, его следует простить. Если намеренно - ему следует отомстить.

Вопрос в том, насколько мы способны к объективной оценке характера вышеупомянутого явления. Можем ли мы справедливо оценить, сознательно ли злонамерен злодей или случайно? К счастью, мы существа разумные. Поэтому можем это проверить.

Можно элементарно искусить человека на повторение совершенного ранее - и сразу станет ясно, изменился человек или нет. А значит - появится ответ на вопрос, где ставить запятую в предложении "казнить нельзя помиловать".